Tomás de Aquino, um frade dominicano do século XIII, destacou-se como teólogo, filósofo e apologista brilhante da igreja medieval. Sem beleza ou carisma, ele enfrentou o edema e olhos desalinhados que resultavam em uma aparência desfigurada. Apesar de sua aparência, Aquino é hoje reconhecido como a voz mais significativa na teologia escolástica e na interpretação bíblica da Idade Média.

Dados Rápidos: Tomás de Aquino

• Conhecido por: Frade dominicano e escritor e teólogo mais influente da igreja na Idade Média
• Nascimento: 1225, em Roccasecca, Itália
• Morte: 7 de março de 1274, Abadia de Fossanova, Fossanova, Itália
• Pais: Conde Lundulf de Aquino e Teodora, Condessa de Teano
• Educação: Universidade de Nápoles e Universidade de Paris
• Obras publicadas: Summa Theologica (Sumário de Teologia); Summa Contra Gentiles (Sumário Contra os Gentios); Scriptum super Libros Sententiarium (Comentário sobre as Sentenças); De anima (Sobre a Alma); De Ente et Essentia (Sobre o Ser e a Essência); De Veritate (Sobre a Verdade).
• Citação notável: Argumentando contra a visão de que Jesus Cristo era apenas um bom professor, Tomás de Aquino afirmou: “Cristo era ou mentiroso, louco ou Senhor.”

Primeiros Anos

Tomás de Aquino nasceu em 1225, filho do Conde Lundulf de Aquino e de sua esposa, Teodora, no castelo da família em Roccasecca, perto de Nápoles, Itália, no Reino da Sicília. Sendo o mais jovem de oito irmãos, Aquino era parte de uma família considerada estritamente de baixa nobreza, embora ambos os pais tivessem linhagens nobres.

Aos adolescentes, enquanto estudava na Universidade de Nápoles, Aquino secretamente se juntou à ordem dominicana dos frades. Atraído pela ênfase deles no aprendizado acadêmico, pobreza, pureza e obediência a uma vida de serviço espiritual, Aquino enfrentou a forte oposição de sua família, que desejava que ele se tornasse beneditino. Em uma tentativa desesperada de fazê-lo desistir, sua família chegou a mantê-lo cativo por mais de um ano.

Durante esse tempo, conspiraram para tentá-lo a abandonar sua escolha, oferecendo-lhe tentações mundanas, incluindo uma prostituta, e até mesmo o cargo de arcebispo de Nápoles. No entanto, Aquino resistiu e foi finalmente enviado para a Universidade de Paris, o principal centro de estudos acadêmicos na Europa medieval, para estudar teologia. Lá, ele recebeu a melhor educação teológica sob a orientação de Alberto Magno, que reconheceu rapidamente sua capacidade intelectual, declarando: “Chamamos esse jovem de um boi mudo, mas seu mugido doutrinário ecoará um dia por todo o mundo!”

Fé e Razão

Aquino descobriu que a filosofia era sua área de estudo favorita, mas buscou harmonizá-la com o Cristianismo. No pensamento medieval, o desafio de reconciliar a relação entre fé e razão emergiu como uma questão central. Capaz de distinguir entre as duas, Aquino viu os princípios teológicos da fé e os princípios filosóficos da razão não como contraditórios, mas como fontes de conhecimento ambas provenientes de Deus.

Ao adaptar os métodos e princípios filosóficos de Aristóteles em sua teologia, Aquino foi desafiado como inovador por muitos dos mestres parisienses em teologia, que já tinham uma aversão geral pelos dominicanos e franciscanos. No entanto, com a intervenção direta do papa, Aquino foi logo admitido como professor. Ele passou o resto de sua vida ensinando teologia em Paris, Ostia, Viterbo, Anagni, Perugia, Bolonha, Roma e Nápoles.

São Tomás de Aquino no escritório do Santo Sacramento; Ilustração de uma pintura de Louis Roux, 1877.

Doutor dos Anjos

A pureza da qualidade intelectual de Tomás de Aquino lhe conferiu o título de “Doutor dos Anjos”. Além de seu extenso conhecimento das Escrituras, ele integrou todas as grandes obras dos Padres da Igreja do Oriente e do Ocidente, especialmente Santo Agostinho, Pedro Lombardo e Boécio.

Durante sua vida, Aquino escreveu mais de 60 obras, abrangendo desde exposições bíblicas até apologética, filosofia e teologia. Enquanto estava em Roma, ele concluiu a primeira de suas duas obras-primas, Summa Contra Gentiles, um resumo apologético da doutrina destinado a convencer os não crentes da razoabilidade da fé cristã.

Aquino não era apenas um estudioso intelectual; também escrevia hinos, era devoto da oração e dedicava tempo para aconselhar seus colegas pastores espirituais. Considerada sua obra-prima, Summa Theologica não é apenas um manual atemporal da doutrina cristã, mas também um guia prático repleto de sabedoria para pastores e líderes espirituais.

Os comentários da Bíblia de Aquino incluem o livro de Jó, um comentário inacabado sobre os Salmos, Isaías, as epístolas de Paulo e os Evangelhos de João e Mateus. Ele também publicou um comentário sobre os quatro Evangelhos compilados a partir dos escritos dos Padres da Igreja grega e latina, intitulado Catena Aurea.

Em 1272, Aquino ajudou a estabelecer uma escola dominicana para estudos teológicos em Nápoles. Enquanto estava lá, em 6 de dezembro de 1273, ele teve uma visão sobrenatural após uma missa durante a festa de São Nicolau. Embora já tivesse experimentado muitas visões antes, esta foi única. Convenceu Tomás de que todas as suas escritas eram insignificantes à luz do que lhe fora revelado por Deus. Quando instado a continuar escrevendo, Aquino respondeu: “Não posso fazer mais. Segredos tão profundos foram revelados a mim que tudo o que escrevi agora parece ter pouco valor.” Aquino colocou a caneta de lado e nunca mais escreveu uma palavra.

Apesar de ser sua obra mais significativa e influente, Summa Theologica permaneceu inacabada quando Aquino faleceu apenas três meses depois. No início de 1274, Tomás foi convidado a participar do Segundo Concílio de Lyon para ajudar a reduzir a crescente divisão entre as Igrejas Ocidental e Oriental. No entanto, ele nunca chegou à França. Enquanto viajava a pé, Tomás de Aquino ficou doente e faleceu na Abadia Cisterciense da Abadia de Fossanova em 7 de março de 1274.

Summa Contra Gentiles, obra teológica de Tomás de Aquino (1225-1274).

São Tomás de Aquino

Cinquenta anos após sua morte, em 18 de julho de 1323, Aquino foi canonizado santo pelo Papa João XXII e pela Igreja Católica Romana. No Concílio de Trento no século XVI, sua Summa Theologica foi honrada com um lugar de destaque ao lado da Bíblia. Em 1567, o Papa Pio V nomeou Tomás de Aquino “Doutor da Igreja.” E no século XIX, o Papa Leão XIII recomendou que as obras de Aquino fossem ensinadas em todos os seminários e faculdades de teologia católicas ao redor do mundo.

Hoje, Tomás de Aquino ainda é estudado por estudantes da Bíblia e acadêmicos teológicos de todas as denominações, incluindo evangélicos. Ele foi um crente devoto, intransigente em seu compromisso com Jesus Cristo, o estudo das Escrituras e a oração. Suas obras são atemporais e indiscutivelmente dignas de leitura.

Fontes

• 131 Cristãos Que Todo Mundo Deveria Conhecer (p. 30).
• A Enciclopédia Judaica: Um Registro Descritivo da História, Religião, Literatura e Costumes do Povo Judeu Desde os Tempos Mais Antigos Até os Dias Atuais, (Vol. 2, p. 38).
• “Thomas Aquinas.” Enciclopédia Baker de Apologética Cristã (p. 725).
• Uma Introdução ao Latim Eclesiástico (p. 148).
• imagem da capa: Tomás de Aquino, uma litografia por Louis Figuier, 1881. Leemage / Getty Images

Eu sou o Diego Gonçalves, teólogo e evangelista, e este é o meu blog www.diegon.org – “O Diário de um Jondô”. Aqui, reflexões teológicas diárias te esperam!

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