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Os principais fatores que motivaram o surgimento do monarquianismo foram a insatisfação com as doutrinas existentes sobre o Logos e a percepção de que essas doutrinas ameaçavam tanto a unidade de Deus quanto a deidade de Cristo. De acordo com a fonte, a doutrina do Logos, tal como ensinada pelos apologetas, pelos Pais anti-gnósticos e […]
No século XVI, Martinho Lutero liderou uma reforma significativa na compreensão da Ceia do Senhor, marcando uma distinção clara das doutrinas católicas medievais. Sua concepção da presença de Cristo na Eucaristia evoluiu ao longo do tempo, mas manteve um foco central na realidade dessa presença, embora diferente da transubstanciação. Inicialmente, Lutero via o pão e […]
A doutrina de Ário sobre o Logos foi o cerne da controvérsia ariana que abalou a Igreja no século IV d.C. Suas ideias anti-trinitarianas, embora rejeitadas pelo Concílio de Niceia, tiveram um impacto significativo na história do pensamento cristão. A principal motivação de Ário, um presbítero de Alexandria conhecido por sua habilidade em debates, era […]
Na Idade Média, a doutrina da Pessoa de Cristo, incluindo a união hipostática, não era o foco principal das discussões teológicas, com as atenções voltadas para o pecado, a graça e a obra da redenção. Contudo, Tomás de Aquino, seguindo a teologia aceita de sua época, ofereceu uma elaboração sobre a união hipostática em Cristo. […]
Tertuliano, um dos luminares da teologia do Norte da África e presbítero de Cartago, legou uma contribuição indelével para a compreensão do Logos, especialmente no alvorecer das grandes controvérsias trinitarianas. Sua mente arguta, forjada no direito romano, introduziu conceitos e uma linguagem jurídica que moldaram as discussões teológicas vindouras. Ao confrontar as heresias de seu […]
As heresias primitivas que negavam a humanidade de Cristo incluem principalmente o docetismo, algumas formas de gnosticismo e o modalismo. Outras heresias, como o apolinarismo e certas vertentes do monofisismo, também apresentavam visões deficientes da plena humanidade de Cristo. O docetismo é explicitamente mencionado como uma heresia que rejeitava a humanidade de Cristo. O nome […]
Cipriano, discípulo de Tertuliano e bispo de Cartago, é reconhecido como o primeiro a desenvolver a doutrina da Igreja episcopal, e sua concepção da unidade eclesiástica teve um impacto significativo no pensamento cristão subsequente. Para Cipriano, os bispos, escolhidos pelo próprio Senhor, eram os verdadeiros sucessores dos apóstolos. Fundamentando-se em Mateus 16:18, ele sustentava que […]
A compreensão de Agostinho sobre a relação entre fé e graça é fundamental para a sua teologia da salvação, sendo a graça a força motriz e a fé a resposta capacitada por essa graça. Para Agostinho, a iniciativa na salvação pertence inteiramente a Deus, e a graça divina precede e possibilita a fé salvadora. Agostinho […]
Segundo Agostinho, mesmo no estado anterior à Queda, o homem era absolutamente dependente de Deus para realizar o seu destino. Ao contrário dos maniqueus, Agostinho destacava fortemente o caráter voluntário do pecado. Ele acreditava que o ato de pecado pelo qual a alma perdeu contato com Deus a subjugou ao mal necessário. No entanto, no […]
O Concílio de Nicéia, convocado em 325 d.C., definiu a relação entre o Filho e o Pai no contexto da controvérsia ariana, que ameaçava a unidade da fé cristã. Essa controvérsia foi desencadeada pelas ideias de Ário, um presbítero de Alexandria, que defendia uma visão subordinacionista do Filho em relação ao Pai. A definição nicena […]