Arminianismo: Expiação para Todos

Como foi expresso no post anterior, a humanidade é totalmente depravada e incapaz de fazer algo por conta própria para ser salva. Estamos perdidos e sem esperança no mundo (Efésios 2:12). Mas Deus é amor (1 João 4:8, 16). Ele nos ama, e não apenas alguns de nós, mas a todos no mundo inteiro (João 3:16). O desejo de Deus é que todos sejamos salvos (1 Timóteo 2:4). Que ninguém pereça, mas que todos se arrependam (2 Pedro 3:9).

Por que Deus nos ama? Não porque sejamos de alguma forma dignos de seu amor (Efésios 2:9). Ele nos ama porque nos criou (Salmo 100:3). Ele nos salva por causa de sua misericórdia (Tito 3:5).

Deus Toma a Iniciativa

Por causa do amor de Deus por nós e devido à nossa condição de desespero, Deus tomou a iniciativa de prover um caminho de salvação para nós. João 3:16-18 é uma das expressões mais claras do que Deus fez por nós.

¹⁶ “Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna. ¹⁷ Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele. ¹⁸ Quem nele crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado, por não crer no nome do Filho Unigênito de Deus.

João 3:16-18 NVI

Essa passagem deixa claro que Deus nos ama; que Ele ama a todos no mundo, não apenas alguns escolhidos. Também fica claro nessa passagem que Deus fez o necessário para prover a salvação daqueles que Ele amou. Deus deu seu Filho para ser o sacrifício expiatório por todo o mundo (1 João 2:2), para provar a morte por todos (Hebreus 2:9). Jesus foi nosso cordeiro sacrificial (João 1:29) que nos livra da ira de Deus (1 Tessalonicenses 1:10) que merecíamos. Repetidamente nas Escrituras, vemos que Jesus morreu pelos pecados do mundo. Seu sacrifício foi feito por todos, não apenas por alguns.

Aplicação da Expiação

Mas, enquanto a morte de Cristo foi por todas as pessoas, os benefícios de seu sacrifício são eficazes apenas para aqueles que creem em Cristo. Como a passagem acima de João 3:16-18 deixa claro, o sacrifício de Jesus foi pelo mundo inteiro. Mas apenas aqueles que creem obterão a vida eterna. E aqueles que não creem permanecem em estado de condenação. Isso é repetido em João 3:36; aqueles que creem têm vida eterna.

Dizer que a expiação é universal não significa que todos a experimentarão. Aqueles que rejeitam o Filho permanecem sob a ira de Deus. A expiação está disponível para eles, mas eles escolheram rejeitá-la.

Todos Significa Todos

Repetidamente, as Escrituras expressam o amor e a preocupação de Deus pelo mundo inteiro. Mas alguns argumentam que o mundo inteiro não é realmente o mundo inteiro. Em vez disso, são apenas representantes seletivos. Mas acho difícil ignorar o que parece ser o claro ensinamento da Bíblia: que Deus ama o mundo inteiro; todos aqueles que Ele criou.

Limitar o escopo de ‘todo o mundo’ a ‘todos os eleitos ao redor do mundo’ parece ser um caso de interpretar essas passagens de uma forma que apoie uma doutrina específica, a expiação limitada, em vez de permitir que a Escritura defina a doutrina.

Duas passagens parecem ser claras que a expiação foi feita para todos, embora nem todos a experimentem. 1 João 2:2 diz que Jesus “é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo.” Seu sacrifício foi por todos; pelo mundo inteiro. Mas João distingue claramente os crentes do resto do mundo aqui. Seu sacrifício foi suficiente para todos, mas aplicável apenas àqueles que creem.

1 Timóteo 4:10 expressa que o Deus vivo “é o Salvador de todos os homens, especialmente dos que creem.” Isso distingue os crentes dos descrentes na salvação, mas ainda diz que Cristo é o salvador de todos os homens. A expressão “especialmente dos que creem” nessa passagem realmente apoia a ideia de que o sacrifício feito por todas as pessoas é apenas aplicável àqueles que creem.

Expiação Universal

Negar a universalidade da expiação é negar o claro ensino das Escrituras. A Escritura ensina que Deus quer que todos os homens sejam salvos (1 Timóteo 2:4). E que Ele deseja que ninguém pereça (2 Pedro 3:9). Não sou de forma alguma um especialista nos ensinamentos dos pais da igreja primitiva, mas de acordo com o artigo “O Alcance da Expiação nos Pais da Igreja Primitiva”, “No início do período Anteniceano, nenhum pai respeitado pode ser citado dentro de seu contexto literário como limitando o alcance da salvação, ou mais particularmente a expiação.”

A expiação universal também parece ter sido, exceto por Agostinho, o ensinamento da igreja, tanto no Oriente quanto no Ocidente, até a Reforma Protestante com Lutero e Calvino. Reconheço que um apelo aos Pais da Igreja e à tradição da igreja é secundário às Escrituras. Mas acredito que é significativo que a crença em uma expiação limitada parece ter sido introduzida pelos reformadores, implicando que a igreja estava errada nos primeiros 15 séculos.

Vale notar aqui que, por causa da depravação total da humanidade, somos incapazes de escolher crer em Cristo; não somos capazes de responder com fé sem a ação da graça de Deus. Este será o tema de um post futuro.

Referências Bíblicas para a Doutrina da Expiação Universal

Deus…

• … ama toda a humanidade – João 3:16
• … deseja que todos sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade – 1 Timóteo 2:4
• … não deseja que ninguém pereça, mas que todos se arrependam – 2 Pedro 3:9

Cristo…

• … provou a morte por todos – Hebreus 2:9
• … é a propiciação pelos pecados do mundo inteiro – 1 João 2:2
• … se entregou como resgate por todos – 1 Timóteo 2:5-6
• … é o salvador de todos – 1 Timóteo 4:10
• … morreu por todos – 2 Coríntios 5:15

• A graça de Deus oferece salvação a todos – Tito 2:11

• Somente aqueles que creem são salvos – João 3:16-18

• Aqueles que creem no Filho têm vida eterna, aqueles que o rejeitam enfrentam a ira de Deus – João 3:36

• A justiça de Deus vem pela fé para todos os que creem em Cristo – Romanos 3:22

• Creia em seu coração para ser salvo – Romanos 10:9-10

• Aqueles que creem são salvos – 1 Coríntios 1:21

• Justificados, não por obras, mas pela fé em Jesus – Gálatas 2:16

• Salvos pela graça por meio da fé – Efésios 2:8-9

• Cristo, o salvador de todos, especialmente dos que creem – 1 Timóteo 4:10

Citações sobre a Doutrina Arminiana da Expiação Universal

O pacto em que Deus entrou com nosso Sumo Sacerdote, Jesus Cristo, consistia, da parte de Deus, na exigência de uma ação a ser realizada e na promessa de uma imensa recompensa. Da parte de Cristo, nosso Sumo Sacerdote, consistia na aceitação da Promessa e em um compromisso voluntário de realizar a Ação. Primeiro, Deus exigiu dele que entregasse sua alma como uma vítima em sacrifício pelo pecado (Isaías 53:11), que desse sua carne pela vida do mundo (João 6:51) e que pagasse o preço da redenção pelos pecados e pela escravidão da raça humana.

As Obras de Jacob Arminius – Vol. 1, Oração 1: O Sacerdócio de Cristo

“De acordo com isso, Jesus Cristo, o Salvador do mundo, morreu por todos os homens e por cada homem, de modo que ele obteve para todos eles, por sua morte na cruz, a redenção e o perdão dos pecados; no entanto, ninguém desfruta realmente deste perdão dos pecados, exceto o crente, de acordo com a palavra do Evangelho de João 3:16, ‘Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.’ E na Primeira Epístola de 1 João 2:2: ‘E ele é a propiciação pelos nossos pecados; e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados do mundo inteiro.'”

Artigo 2 dos Cinco Artigos da Remonstrância

O que vem a seguir?

Este artigo foi o segundo estudo de uma série de posts que descreverão a soteriologia arminiana conforme ensinada por Jacob Arminius e John Wesley. Vou focar em seis ensinamentos específicos do arminianismo:

• Uma Introdução a Soteriologia Arminiana;
• 1. Depravação total da humanidade;
• 2. Expiação ilimitada, Cristo morreu por toda a humanidade;
• 3. Soberania de Deus e livre-arbítrio;
• 4. Somos capacitados a crer pela graça de Deus;
• 5. Eleição condicional, Deus escolhe aqueles que vêm a Ele com fé;
• 6. Nossa segurança em Cristo
• Um resumo da Soteriologia Arminiana

Aviso
As opiniões expressas aqui são exclusivamente minhas e não refletem necessariamente as de qualquer outra pessoa, grupo ou organização. Embora eu acredite que reflitam os ensinamentos da Bíblia, sou um ser humano falível e sujeito a mal-entendidos. Por favor, sinta-se à vontade para deixar qualquer comentário ou pergunta sobre este post na seção de comentários abaixo. Estou sempre interessado no seu feedback.

Sobre às Fontes:

Sou grato à Sociedade dos Arminianos Evangélicos por este esboço e vou utilizar muitos de seus recursos. Também usarei “Teologia Arminiana: Mitos e Realidades” de Roger Olson e “Cristianismo Clássico: Uma Teologia Sistemática” de Thomas Oden, os “Cinco Artigos da Remonstrância”, alguns “sermões de John Wesley, e obviamente, “As Obras de Jacó Armínio” como recursos para este estudo.